Frančišek: vera kristjana je zgodovina greha in milosti ter tega, da se mu streže ali da on streže

VATIKAN (četrtek, 30. april 2015, RV) – Kristjan je postavljen v zgodovino greha in milosti ter je vedno pred izbiro ali streči bratom in sestram ali pa, da mu oni strežejo. To je osnovna misel papeža Frančiška med današnjo sveto mašo v Domu sv. Marte.

Kristjan je moški in ženska zgodovine
»Zgodovina in služenje« sta dve besedi ob katerima se je ustavil papež Frančišek, ker sta »dve značilnosti kristjanove identitete«. Sv. Pavel, sv. Peter ter prvi učenci niso oznanjali Jezusa brez zgodovine. Oznanjali so Jezusa v zgodovini ljudstva, ljudstva, ki ga je Bog spodbudil, da je stoletja hodil in prišel do 'zrelosti', do 'polnosti časov'. Bog vstopa v zgodovino in hodi s svojim ljudstvom. »Kristjan je moški in ženska zgodovine, ker ne pripada samemu sebi, ampak je postavljen v ljudstvo, v ljudstvo, ki hodi. Ne moremo predstavljati krščansko sebičnost, ne, tako ne gre. Kristjan ni moški in ženska z laboratorijsko duhovnostjo, ampak je duhovni moški in ženska postavljen v ljudstvo, ki ima dolgo zgodovino in hodi po poti naprej, dokler se Gospod ne vrne.«

Zgodovina milosti in greha
Obstaja »zgodovina milosti, pa tudi zgodovina greha«. »Koliko grešnikov, koliko zločinov. Apostol Pavel v berilu omenja kralja Davida kot svetega, toda preden je postal svet, je bil velik grešnik. Velik grešnik. Naša zgodovina mora sprejeti tako svetnike kot grešnike. In moja osebna zgodovina, vsakega od nas, mora sprejeti naš greh, lastni greh in milost Gospoda, ki je z nami, ki nas spremlja v grehu, da bi nam odpustil ter nas pospremil v milost. Brez zgodovine ni krščanske identitete.

Služenje in ne, da se mu streže
Druga značilnost kristjanove identitete je služenje. »Jezus je svojim učencem umil noge ter jih povabil, naj delajo kakor on, služijo. Krščanska identiteta je služenje, ne sebičnost. »Toda oče, vsi smo sebičneži. A res? To je greh, to je navada, ki jo moramo opustiti. Prositi moramo za odpuščanje in da nas Gospod spreobrne. Poklicani smo k služenju. Biti kristjan, ni neko navidezno družbeno obnašanje, ni to, da bi si ličili dušo zato, da bo lepša. Biti kristjan, pomeni delati to, kar je delal Jezus, stregel je.«

Papež Frančišek zato spodbuja, da si postavimo sledeče vprašanje: »Česa je več v mojem srcu? Pustim, da mi strežejo, se poslužujem drugih, skupnosti, župnije, svoje družine, svojih prijateljev, a pa strežem, sem v službi…?