Papež Frančišek: Nauči nas te znanosti služenja

VATIKAN (torek, 26. maj 2015, RV) – Grdo je videti kristjana, ki hoče hoditi za Jezusom in slediti posvetnosti. Tako je opozoril papež Frančišek med današnjo jutranjo sveto mašo v kapeli Doma sv. Marte. Poudaril je, da je kristjan v življenju poklican k radikalni odločitvi. Krščanstvo na pol ne obstaja. Ne moremo imeti tako nebes kot zemlje.

Peter Jezusa vpraša, kaj bodo učenci prejeli v zameno, ker hodijo za njim. To vprašanje v evangeliju najdemo po odlomku, v katerem Gospod bogatemu mladeniču reče, naj proda vse svoje dobrine in jih da ubogim. Papež Frančišek je pripomnil, da je Jezus Petru odgovoril drugače, kot so pričakovali učenci. Ni govoril o bogastvu, ampak je obljubil dediščino kraljestva v nebesih, skupaj s preganjanjem in križem.

Kristjan, ki hoče imeti nebesa in zemljo
Zato kristjan, ki je navezan na dobrine, izpade klavrno, saj je kristjan, ki hoče imeti obenem nebesa in zemljo. »Preizkusni kamen je ravno tisto, kar pove Jezus: križ, preganjanja. To pomeni zanikati samega sebe, vsak dan trpeti križ.« Učenci so imeli to skušnjavo. Sveti oče je spomnil na Jakobovo in Janezovo mater, ki je Jezusa prosila za svoja sinova. Eden naj bi postal prvi minister, drugi minister za ekonomijo. To so posvetni interesi hoje za Kristusom.

Toda srce učencev je bilo »očiščeno«. Na binkošti so »razumeli vse«. Zastonjskost hoje za Jezusom, kot je zatrdil papež, je »odgovor na zastonjskost ljubezni in zveličanja, ki nam ju da On«. Kadar pa se hoče biti tako z Jezusom kot s svetom, kadar se hoče imeti tako uboštvo kot bogastvo, je to »krščanstvo na pol«, ki si želi materialnega dobička. In to je duh posvetnosti. Tak kristjan »šepa z obema nogama«, ker ne ve, kaj hoče. Da bi bolje razumeli, se je treba spomniti, kaj nam je Jezus oznanil: da »bodo prvi zadnji in zadnji prvi«. To po papeževih besedah pomeni, da mora tisti, ki veruje ali je največji, postati služabnik in najmanjši.

Bogastvo, nečimrnost in ošabnost nas oddaljujejo od Jezusa
»Hoditi za Jezusom s človeškega vidika ni dobra kupčija: pomeni služiti.« Jezus je služil. In če ti Gospod da možnost, da bi bil prvi, se moraš vesti kot zadnji. To pa predpostavlja služenje. In če ti Gospod da možnost, da imaš dobrine, moraš z njimi ravnati tako, da služiš, torej za dobro drugih. »Tri stvari, tri stopnice so, ki nas oddaljujejo od Jezusa: bogastvo, nečimrnost in ošabnost. Zato je bogastvo tako zelo nevarno, ker te takoj pripelje do nečimrnosti in se imaš za pomembnega. Ko pa se imaš za pomembnega, se ti zvrti v glavi in se izgubiš.« Pot, ki jo je pokazal Gospod, je pot odreke. Kdor je prvi med vami, naj bo služabnik vsem, je dejal Jezus.

Nauči nas znanosti služenja
Papež je nadalje zatrdil, da je Jezusa to »delo« z učenci veliko stalo in mu je vzelo veliko časa, saj niso dobro razumeli. Zato Ga moramo tudi mi prositi: »Nauči nas te poti, te znanosti služenja. Te znanosti ponižnosti. Te znanosti, da bi bili zadnji in da bi služili bratom in sestram Cerkve.« »Grdo je videti kristjana – naj bo laik, posvečen, duhovnik ali škof – grdo je videti, ko hoče obe stvari: slediti Jezusu in dobrinam, slediti Jezusu in posvetnosti. To je proti-pričevanje in ljudi oddaljuje od Jezusa.«

Na koncu je papež Frančišek povabil, da bi še enkrat pomislili na Petrovo vprašanje in Jezusov odgovor. »Vse smo zapustili, kako nam boš plačal?« Plačal nam bo s podobnostjo Njemu: »Velika 'plača' bo, da bomo podobni Jezusu!«