Papež Frančišek: Vsak naj si v srcu odgovori: Kdo je Jezus zame?

TRG SV. PETRA (nedelja, 23. avgust 2015, RV) – »Dragi bratje in sestre, dober dan! Danes zaključujemo z branjem šestega poglavja Janezovega evangelija, z govorom o 'Kruhu življenja', ki ga je Jezus imel dan po čudežni pomnožitvi kruha in rib. Na koncu tega govora je veliko navdušenje prejšnjega dne ugasnilo, saj je Jezus rekel, da je kruh, ki je prišel iz nebes in tudi, da bo dal svoje meso v hrano in svojo kri v pijačo in s tem jasno namignil na žrtvovanje svojega lastnega življenja. Pri množici so te besede prebudile razočaranje, saj so bile po njihovem mnenju nevredne Mesija, niso bile 'zmagovite'. Nekateri so gledali na Jezusa kot Mesija, ki bi moral govoriti in delovati tako, da bo njegovo poslanstvo imelo takoj uspeh. In ravno glede tega so se motili. Motili so se v tem, kako razumeti Mesijevo poslanstvo! Celo učenci niso uspeli sprejeti tega Učiteljevega vznemirjajočega jezika. Današnji odlomek torej prinaša njihovo zadrego: »Trda je ta beseda. Kdo jo more poslušati?« (Jn 6,60). Tako je papež Frančišek v nagovoru pred opoldansko molitvijo začel s predstavitvijo evangeljskega odlomka današnje 21. nedelje med letom z okna apostolske palače na Trgu sv. Petra.

V resnici so dobro razumeli Jezusov govor. Tako dobro, da ga niso več hoteli poslušati, saj je njegov govor postavil pod vprašaj njihovo miselnost. Vedno nas Jezusove besede postavijo pod vprašaj, pod vprašaj na primer pred duhom sveta, posvetnosti. Vendar pa je Jezus ponudil tudi ključ za premostitev težav, ključ, ki je sestavljen iz treh delov. Prvi je njegov božanski izvor. On je prišel iz nebes in se bo ponovno vrnil tja, »kjer je bil prej« (v. 62). Drugi je ta, da njegove besede lahko razumemo samo preko delovanja Svetega Duha, njega, »ki daje življenje« (v. 63). Ravno Sveti Duh nam pomaga prav razumeti Jezusa. Tretji je ta, da je resnični vzrok nerazumevanja njegovih besed pomakanje vere: »Med vami so nekateri, ki ne verujejo« (v. 64), pravi Jezus. Dejansko je »po tistem«, pravi evangelij, »veliko njegovih učencev odšlo stran« (v. 66). Zaradi tega odpadništva Jezus ne odneha in ne ublaži svojih besed, še več, prisili, da izrecno izberejo, ali biti z Njim ali pa se ločiti od Njega. Dvanajsterim pa pravi: »Ali hočete tudi vi oditi?« (v. 67).

V tem trenutku Peter izpove v imenu apostolov svojo izpoved vere: »Gospod, h komu naj gremo? Besede večnega življenja imaš« (v. 68). Ne pravi 'kam naj gremo?', temveč 'h komu naj gremo?'. Temeljni problem ni v tem, da zapustijo začeto delo, temveč 'h komu naj gredo'. Iz tega Petrovega vprašanja razumemo, da je zvestoba Bogu, vprašanje zvestobe osebi, s katero smo povezani v hoji po isti poti. Ta oseba je Jezus. Vse to, kar imamo na svetu, ne more nasititi naše lakote po neskončnosti. Potrebujemo Jezusa, biti z Njim, hraniti se pri njegovi mizi, z njegovimi besedami večnega življenja! Verovati v Jezusa, pomeni postaviti ga v središče, za smisel svojega življenja. Kristus ni nek dodaten element, je 'živi kruh', nepogrešljiva hrana. Če smo vezani nanj z resničnim odnosom vere in ljubezni, to ne pomeni, da smo vklenjeni, temveč popolnoma svobodni, vedno na poti. Vsak od nas se lahko vpraša: Kdo je Jezus zame? Je ime? Je ideja? Je samo zgodovinska osebnost? Ali pa je res zame tisti, ki me ljubi, ki je dal življenje zame, ki hodi z menoj? Zate, kdo je Jezus? Si z Njim? Skušaš spoznati ga v njegovi besedi? Bereš vsak dan odlomek evangelija, da spoznaš Jezusa? Nosiš majhen evangelij v žepu, v torbici, da ga bereš kjer koli si? Saj bolj, ko smo z njim, bolj bo rastla želja ostati z njim. Sedaj vas vljudno prosim, da za trenutek utihnemo in vsakdo naj si v tišini, v svojem srcu postavi vprašanje: Kdo je Jezus zame? V tišini naj vsakdo v svojem srcu odgovori na vprašanje: Kdo je Jezus zame?

Devica Marija naj nam pomaga 'vedno iti' k Jezusu, da bomo okušali svobodo, ki nam jo on ponuja in nam omogoča očistiti naše izbire svetne navlake in strahu.