Sveti oče o Jezusovi oblasti: Jezus služi ljudem, je blizu in je dosleden

VATIKAN (torek, 10. januar 2017, RV) – Jezus je imel oblast, ker je služil ljudem, ker jim je bil blizu in je bil dosleden. Drugače kakor pismouki, ki so se imeli za vladarje in so učili s klerikalistično oblastjo, ločeno od ljudi, in ki niso živeli tistega, kar so govorili. Papež Frančišek je danes zjutraj, ko je maševal v kapeli Doma sv. Marte, med homilijo spregovoril o resnični in formalni oblasti.

Današnji evangeljski odlomek pripoveduje, kako so se ljudje čudili, ker je Jezus učil »kakor nekdo, ki ima oblast, in ne kakor pismouki«. Slednji so bili sicer predstavniki oblasti ljudstva, pa vendar tisto, kar so učili, ni prišlo do srca. Medtem ko je imel Jezus resnično oblast, ni bil »zapeljevalec«, postavo je učil do potankosti, učil je Resnico. Sveti oče je podrobneje izpostavil tri značilnosti, ki Jezusovo oblast razlikujejo od tiste, ki so jo imeli pismouki.

Jezus je služil ljudem
Jezus je učil s ponižnostjo. Svojim učencem je dejal, da je največji tisti, ki služi, ki postane najmanjši. »Jezus je služil ljudem, razlagal jim je stvari, da bi jih dobro razumeli: bil je v službi ljudi. Imel je držo služabnika, in to je dajalo oblast.« Drugače je bilo s pismouki, ki so jih ljudje sicer poslušali in jih spoštovali, a niso čutili, da bi imeli oblast nad njimi. Ti so imeli »miselnost vladarjev«: »Mi smo učitelji, vladarji, in mi učimo vas. Ne služenje: mi ukazujemo, vi ubogate.« Jezus se ni nikoli imel za vladarja, vedno je bil služabnik vseh in to je bilo tisto, kar mu je dalo oblast.

Jezus je bil blizu
Druga značilnost Jezusove oblasti je bila njegova bližina ljudem. Papež je dejal, da ni imel »alergije na ljudi«: dotakniti se gobavcev, bolnih, se Jezusu ni studilo, medtem ko so pismouki uboge in nevedne ljudi zaničevali in so se radi lepo oblečeni sprehajali po trgih: »Bili so ločeni od ljudi, niso bili blizu; Jezus pa je bil ljudem zelo blizu in to je dajalo oblast.« Pismouki so imeli »klerikalistično miselnost«: učili so s klerikalistično oblastjo, s klerikalizmom. »Zelo mi je všeč, ko berem o bližini ljudem, ki jo je imel bl. Pavel VI.; v številki 48 v Evangelii Nuntiandi se vidi srce pastirja, ki je blizu: tam je oblast tega papeža, bližina.«

Jezus je bil dosleden
Tretja značilnost pa je doslednost.  Jezus je živel tisto, kar je govoril: obstajala je enotnost, skladnost med tistim kar je mislil, čutil in delal. Kdor se počuti kot vladar, pa ima »klerikalistično držo«, ki je hinavska, reče nekaj, a naredi nekaj drugega. Pismouki niso bili dosledni. Njihova osebnost je bila razdeljena. Jezus je svojim učencem svetoval, naj naredijo, kar jim rečejo, ne pa tudi tistega, kar sami delajo: »Nedoslednost. Bili so nedosledni.« Jezus jih večkrat opredeli s pridevnikom »hinavski«. »Razume se, da nekdo, ki se počuti vladarja, ki ima klerikalistično držo, ki je hinavec, nima oblasti! Rekel bo resnico, toda brez oblasti. Nasprotno pa ima oblast Jezus, ki je ponižen, ki služi, ki je blizu, ki ne zaničuje ljudi in ki je dosleden. In to je oblast, ki jo čuti Božje ljudstvo.«

Čudenje gostilničarja iz prilike o usmiljenem Samarijanu
Papež Frančišek je v nadaljevanju spomnil na priliko o usmiljenem Samarijanu. Mimo na pol mrtvega človeka, ki so ga razbojniki zapustili na cesti, gre duhovnik. Morda je šel dalje zaradi krvi, ker je menil, da bi postal nečist, če bi se je dotaknil. Mimo gre tudi levit. Ta je morda mislil, da bi moral kasneje pričevati na sodišču, če bi se vmešal. A imel je veliko drugega dela. Na koncu pride Samarijan, grešnik, kateremu se tisti človek zasmili. Toda v priliki nastopa še ena oseba, in sicer gostilničar. Le-ta je začuden. Ne zaradi napada razbojnikov, saj se je to na tisti poti večkrat dogajalo. Prav tako ni začuden zaradi vedenja duhovnika in levita, saj ju je poznal. Gostilničar je začuden zaradi vedenja Samarijana. Verjetno je mislil, da je nor. Papež Frančišek je gostilničarjevo čudenje na koncu tako povezal s čudenjem ljudi iz današnjega evangeljskega odlomka zaradi Jezusove oblasti: to je »ponižna oblast«, oblast služenja, »oblast, ki je ljudem blizu«, ki je »dosledna«.