Beri članek Pojdi na menijsko vrstico

Družbena omrežja:

RSS:

Radio Vatikan

Glas papeža in Cerkve v dialogu s svetom

Drugi jeziki:

Papež Frančišek \ Srečanja in dogodki

Duhovne vaje: Rimski proces, Pilatova žena in Božje sanje

Šesta meditacija: Rimski proces, Pilatova žena in Božje sanje (Mt 27,11-26) - RV

09/03/2017 10:59

VATIKAN (četrtek, 9. marec 2017, RV) – Včeraj popoldne so papež Frančišek in ostali udeleženci postnih duhovnih vaj, ki od nedelje potekajo v kraju Ariccia, premišljevali o Jezusu pred Pilatom. Rimski proces, Pilatova žena in Božje sanje (Mt 27,11-26) je bil naslov šeste meditacije, k pripravi katere je p. Giulio Michelini povabil še zakonca Mariatereso Zattoni e Gilberta Gillinija. Branje in razlaganje Svetega pisma nista izključna pravica posvečenih oseb ali dodeljena zaposlenim na tem področju. Parom in družinam je treba pomagati, da ga živijo v praksi, kar do sedaj Cerkev ni počela ravno na prepričljiv način, je zatrdil p. Michelini, ki skupaj z zakoncema Mariatereso in Gilbertom že vrsto let pripravlja duhovne vaje za družine in različna srečanja. Skupaj so napisali tudi vrsto knjig, ki predstavljajo dvojno obliko branja svetopisemskih besedil, eksegetsko in v kontekstu družinske stvarnosti.

Izbrati med dvema človekoma
Prva točka včerajšnje popoldanske meditacije je bila Pilatova odločitev za izbiranje med Jezusom in Barabo. P. Michelini je navajal interpretacijo Benedikta XVI. v zvezi z razlago imena Baraba in Jezus pri Origenu. Razložil je, kako je to pomembno za razumevanje kompleksnega sistema, s katerim evangelist Matej vidi učinkovitost Jezusove krvi za odpuščanje grehov. Ob tem teološkem sistemu, ki ga vzpostavi Matej, pa ne smemo spregledati človeške razsežnosti nekega dejstva, ki je navidez nepomembno in neverjetno resno: dva človeka sta postavljena eden pred drugega in samo eden bo preživel.

P. Michelini je spomnil na roman Sofijina odločitev pisatelja Williama Styrona, v katerem je nacistični uradnik prisili mlado mater, da se odloči katerega od dveh njenih otrok naj ubijejo. Žal so kristjani judovski narod stoletja obtoževali umora Zveličarja. Navsezadnje je to absurdno obtoževanje bilo odstranjeno na vseh ravneh. Vendar pa ne smemo pozabiti, da se po Mateju ta obtožba ne bi smela nikoli niti zgoditi, in to z zelo preprostega logičnega vidika: kot v primeru Sofije, ki je bila prisiljena poslati v smrt lastno hčerko, odgovornost te strašne odločitve prihaja s strani osebe, torej rimskega prefekta, ki je množico postavil v položaj izbiranja.

Moška igra moči in ženski glas
Na drugem mestu je p. Michelini prebral zapis zakoncev Gillini-Zattoni. Ta dva izpostavita, kako v igro moške moči, v sokrivdo velikega duhovnika in Pilata, vdira slaboten glas ženske, a to samo po sporočilu, kajti ni ji bilo dovoljeno približati se, medtem ko so moški igrali svojo tekmo. Pilatova žena pa se pred temi moškimi lahko upraviči, ker je zaradi Jezusa, pravičnega, veliko trpela (glej Mt 27,19).

Božje sanje
Ob koncu meditacije so zbrani premišljevali še o petih sanjah v evangeliju po Mateju in o sanjah Pilatove žene. Po Michelinijevih besedah jih je treba gledati skupaj, kajti prestavljajo to, kar bi lahko imenovali »Božje sanje«: rešitev sina, ki s pomočjo sanj na začetku evangelija pobegne pred tistim, ki ga hoče ubiti. Če Jožef in modreci razumejo, kaj morajo storiti, in to kljub slabotnosti uresničijo, pa Pilat ne posluša ženinih besed, ne posluša sanj. Kot Heroda, ga zanima samo ohranitev lastne moči.

Postne duhovne vaje vodi frančiškan p. Giulio Michelini na temo Jezusovo trpljenje, smrt in vstajenje po Mateju.
Prva meditacija: Petrova izpoved in Jezusova pot proti Jeruzalemu (Mt 16,13-21)
Druga meditacija: Jezusove zadnje besede in začetek trpljenja (Mt 26,1-19)
Tretja meditacija: Kruh in telo, vino in kri (Mt 26,36-46)
Četrta meditacija: Molitvi v Getsemaniju in ko Jezusa primejo (Mt 26,36-46)
Peta meditacija: Juda in polje krvi (Mt 27,1-10)

09/03/2017 10:59