Beri članek Pojdi na menijsko vrstico

Družbena omrežja:

RSS:

Radio Vatikan

Glas papeža in Cerkve v dialogu s svetom

Drugi jeziki:

Vatikan \ Dokumenti

Voščilo Papeškega sveta za medverski dialog ob budističnem prazniku vesak

Praznovanje budističnega praznika vesak - AP

25/04/2017 10:00

VATIKAN (nedelja, 23. april 2017, RV) – »Kristjani in budisti: hodimo skupaj po poti nenasilja.« To je tema sporočila, s katerim je Papeški svet za medverski dialog letos voščil budistom ob njihovem prazniku vesak, ki ga bodo obhajali 10. maja. Na ta dan se budistični verniki spominjajo treh dogodkov iz Budovega življenja: rojstva, razsvetljenja in smrti.

Dokument, ki sta ga podpisala predsednik vatikanskega dikasterija, kardinal Jean-Louis Tauran, in tajnik Miguel Ángel Ayuso Guixot, poudarja nujnost pospeševanja kulture miru in nenasilja. Spominja na dejstvo, da medtem, ko si mnogi verniki prizadevajo za mir, mnogi drugi zlorabijo religijo za opravičevanje svojih nasilnih in sovražnih dejanj. Po eni strani se gradi globalno medversko sodelovanje, po drugi strani pa smo tudi priče politizaciji vere.

Jezus Kristus in Buda sta spodbujala nenasilje in sta bila graditelja miru. Kakor piše papež Frančišek: »Tudi Jezus je preživljal nasilne čase. Učil je, da je pravo bojno polje, na katerem se spopadata nasilje in mir, človeško srce: "Od znotraj namreč, iz človekovega srca, prihajajo hudobne misli." (Mr 7,21)« (Poslanica za svetovni dan miru 2017) Papež prav tako poudari, da je »Jezus začrtal pot nenasilja, ki ji je ostal zvest vse do konca, do križa, s čimer je uresničil mir in uničil sovraštvo (prim. Ef 2,14-16).« (ibd.) Zato »biti pravi Jezusovi učenci danes pomeni, da sprejemamo njegovo priporočilo nenasilja.« (ibd.)

Poleg besed svetega očeta tokratno voščilo Papeškega sveta za medverski dialog spominja tudi, da je Buda oznanjal sporočilo nenasilja in miru. Vse je spodbujal, da bi »premagali tistega, ki je jezen, s tem, da se ne jezimo, hudobnega z dobroto, ubogega z velikodušnostjo, lažnivca z resnico«. (Dhammapada, št. XVII,3) Prav tako je učil, da »zmaga povzroča sovraštvo: poraženci ostajajo v bolečini. Miroljubni živijo v miru« (ibd., XV, 5) Zato je zapisal, da osvojitev samega sebe velja več kakor zajetje drugih: »Čeprav nekdo lahko tisočkrat zajame tisoč ljudi v bitki, je najplemenitejši zmagovalec v vsakem primeru tisti, ki osvoji samega sebe.« (ibd., VII,4).

Kljub tem plemenitim naukom pa se morajo mnoge naše družbe soočati z vplivom preteklih in sedanjih ran, ki so jih povzročili nasilje in konflikti, nadalje poudari sporočilo, namenjeno budistom. Ta pojav vključuje nasilje v družini, pa tudi ekonomsko, družbeno, kulturno in psihološko nasilje ter nasilje nad okoljem, našim skupnim domom.

 Ob koncu voščila predsednik in tajnik Papeškega sveta za medverski dialog zapišeta, da smo kristjani in budisti poklicani, da bi si skupaj prizadevali, da bi našli razloge za nasilje; da bi učili, kako premagati zlo v srcih; oblikovati srca in misli vseh, posebej otrok, da bi ljubili in živeli v miru z vsemi ter z okoljem. 

25/04/2017 10:00