Beri članek Pojdi na menijsko vrstico

Družbena omrežja:

RSS:

Radio Vatikan

Glas papeža in Cerkve v dialogu s svetom

Drugi jeziki:

Papež Frančišek \ Homilije v Domu sv. Marte

Papež med jutranjo homilijo: Skrivnost ljubezni s križa ni duhovni mazohizem

Danes, 14. septembra, na praznik Povišanja svetega Križa je papež Frančišek po poletnem premoru ponovno začel z jutranjimi homilijami v kapeli Doma sv. Marte.

14/09/2017 11:58

VATIKAN (četrtek, 14. september 2017, RV) – Papež Frančišek je danes, na praznik Povišanja svetega križa po poletnem premoru, ponovno začel z mašami v domu sv. Marte. Med homilijo je opozoril na dve duhovni skušnjavi, ki se lahko pred križem porodita. Prva je ta, da mislimo na Kristusa, a brez križa, kot 'duhovnega učitelja in druga, da mislimo na križ, a brez Kristusa, torej brez upanja, kot neke vrste duhovni mazohizem.

Skrivnost ljubezni, skrivnost križa
V središču papeževega razmišljanja je bila 'skrivnost ljubezni', ki pa jo sestavlja tudi križ. V današnjih bogoslužnih besedilih je omenjen kot plemenito in zvesto drevo. Ni pa vedno lahko razumeti križa. »Samo s kontemplacijo lahko napredujemo v tej skrivnosti ljubezni. To skuša v današnjem evangeliju Jezus sam razložiti Nikodemu. Pri tem uporablja dva glagola: 'povzpeti se' in 'spustiti se'. »Jezus se je spustil iz nebes in nam omogočil, da se povzpnemo v nebo. In to je skrivnost križa.« V prvem berilu sv. Pavel, ko to razlaga, pravi, da je Jezus 'ponižal samega sebe' in postal pokoren vse do smrti na križu. »To je namreč Jezusov spust. Vse do dna, do ponižanja je iz ljubezni izpraznil samega sebe in zato ga je Bog povišal in mu dal, da se je 'povzpel'. Samo če uspemo razumeti do konca ta spust, bomo lahko razumeli zveličanje, ki nam ga ponuja ta skrivnost ljubezni.«

Dve skušnjavi
Vendar pa to ni tako lahko, saj smo skušani, da vzamemo v obzir samo eno polovico in ne drugo. Resnično je to, kar apostol Pavel s krepko besedo reče Galačanom: »Ko so podlegli skušnjavi in niso vstopili v skrivnost ljubezni, temveč so jo razlagali.« Kakor je kača zapeljala Evo in kot se je to zgodilo Izraelcem v puščavi, ko so bili zapeljani »s slepilom o Kristusu brez križa, oziroma o križu brez Kristusa. To sta ti dve skušnjavi.

Kristus brez križa
Prva je namreč Kristus brez križa, torej narediti si ga kot 'duhovnega učitelja', ki te mirno vodi naprej: »Kristusa brez križa, ki pa ni Gospod, je samo učitelj in nič več. Morda je bil takšen ta, ki ga je nevede iskal Nikodem. To je ena od skušnjav. Da, Jezus kot dobri učitelj…, a brez križa. »Kdo vas je s to podobo očaral?«, se je razjezil Pavel. Predstavljen jim je bil Kristus, a ne križan.

Križ brez Kristusa
Druga skušnjava pa je križ brez Kristusa, torej tesnoba, da smo ostali 'dol', ponižani, s težo greha, brez upanja. To je neke vrste »'duhovni mazohizem'. Samo križ, a brez upanja in brez Kristusa.« Toda križ brez Kristusa bi bil 'misterij tragedije', kot so bile poganske tragedije. »Toda križ je skrivnost ljubezni, saj križ je zvest, je plemenit.

Vstopiti v skrivnost križane ljubezni
Danes si lahko vzamemo kakšno minuto, da si postavimo vprašanje: »Zame je križani Kristus skrivnost ljubezni? Hodim za Jezusom brez križa, kot za duhovnim učiteljem, ki me napolnjuje s tolažbo in dobrimi nasveti? Hodim za križem, a brez Jezusa, vendar s tem 'duhom mazohizma' ter nenehno jadikujem? Ali pa se pustim voditi tej skrivnosti ponižanja, popolnega izpraznjenja in Gospodovega povišanja?«

Sveti oče je homilijo zaključil s prošnjo: »Naj Gospod da milost, ne rečem za razumeti, ampak za vstopiti v to skrivnost ljubezni, da bomo potem lahko s srcem, z razumom, s telesom, z vsem vsaj nekaj razumeli.«

14/09/2017 11:58