Ob obisku Ad limina apostolorum vietnamskih škofov: Cerkev v Vietnamu

VATIKAN (ponedeljek, 5. marec 2018, RV) – V teh dneh se v Vatikanu na obisku Ad limina aposotolorum mudijo vietnamski škofje, ki so se danes srečali s papežem Frančiškom. Ob tej priložnosti predstavljamo nekatere zgodovinske podatke o Cerkvi v tej azijski državi ter današnjo situacijo v njej.

Cerkev, zaznamovana s preganjanji in mučenci
Prvi misijonarji, ki so prišli v Vietnam, so bili v 16. stoletju dominikanci, sledili pa so jim frančiškani in jezuiti. Zgodovina Cerkve v Vietnamu je bila že od samega začetka zaznamovana s preganjanji in mučenci – med 17. in 19. stoletjem je bilo izdanih kar 53 odlokov proti kristjanom. Ocenjujejo, da je bilo žrtev preganjanj okoli 130.000, tako Vietnamcev kot tudi tujcev. 117 izmed njih so jih papeži Leon XIII., Pij X. in Pij XII. v 20. stoletju povzdignili na čast oltarja, papež Janez Pavel II. pa jih je 19. junija 1988 razglasil za svetnike.

Pričevalci vere tudi v 20. stoletju: božji služabnik kardinal Van Thuan
Cerkev v Vietnamu je doživela nova preganjanja na severu države v času vietnamske vojne (med letoma 1955 in 1975) ter pod komunističnim režimom po ponovni združitvi države leta 1975. Tudi v tem obdobju so znani novi veliki pričevalci vere, med katerimi izstopa lik kardinala Van Thuana, predsednika Papeškega sveta za pravičnost in mir, ki je umrl 16. septembra 2002. Pet let zatem se je začel proces za beatifikacijo, 4. maja lani pa je papež Frančišek izdal dekret, s katerim so bile kardinalu priznane junaške kreposti. 

V 90. letih redna srečanja med vatikanskimi in vietnamskimi delegacijami
Hanojski režim je v 80. in 90. letih prejšnjega stoletja delno omilil svojo protiversko politiko s t.i politiko »prenove«. Znamenja te na novo začrtane smeri so bila srečanja med vatikanskimi in vietnamskimi delegacijami, ki so postala redna, v želji po normalizaciji odnosov ter pospeševanju novega ozračja sodelovanja med Cerkvijo ter državo.

Preobrat v odnosih: 25. januar 2007
Preobrat v odnosih med Svetim sedežem in Vietnamom se je, kljub mnogim težavam, zgodil 25. januarja 2007. Takrat se je papež Benedikt XVI. srečal z vietnamskim premierjem, dve leti zatem pa še s predsednikom. Tudi v času pontifikata papeža Frančiška sta Vatikan obiskala premier (leta 2014) ter novi predsednik (2016).

Majhni, a pomenljivi koraki naprej
V zadnjih letih je v odnosu med katoliško Cerkvijo ter hanojsko vlado zaznati majhne, a pomenljive korake naprej. To so potrdili tudi vietnamski škofje med svojim obiskom Ad limina leta 2009. Kljub temu je verska svoboda še naprej omejena ter beležijo nemalo sporov med katoliško skupnostjo in oblastjo, predvsem zaradi lastništva zemljišč in nepremičnin.

Imenovanje papeškega predstavnika za Vietnam
Pomenljiv dogodek v približevanju med državama je bilo imenovanje msgr. Leopolda Girellija januarja 2011 za papeškega predstavnika za Vietnam, ki je to državo v skoraj sedmih letih svoje službe večkrat obiskal. Poleg tega so leta 2009 pričeli tudi s srečanji združene delovne skupine Vietnam-Sveti sedež, ki so prav tako omogočili nove korake. Pozitivni napredek v odnosih med Vietnamom in Svetim sedežem je dodatno potrdil še msgr. Antoine Camilleri, podtajnik oddelka za odnose z državami na vatikanskem državnem tajništvu, ki je januarja letos obiskal Vietnam ter se srečal s stalnim namestnikom ministra za zunanje zadeve. Ta je izjavil, da je bil obisk vatikanske delegacije priložnost za boljše medsebojno razumevanje, ustvarjanje zaupanja ter povečanje sodelovanja med stranema, kar je bistvenega pomena za razrešitev vprašanj, ki še ostajajo odprta.

Najpomembnejše odprto vprašanje med Državo in Cerkvijo: verska svoboda
Med državo in Cerkvijo v Vietnamu ostaja še nekaj odprtih vprašanj, med katerimi ima središčno vlogo verska svoboda. Le-to sicer vietnamska ustava uradno priznava, vendar pa oblasti izvajajo določen nadzor nad cerkvenim osebjem, publikacijami ter dejavnostmi verskih organizacij na področju vzgoje in zdravstva. Prvega januarja letos je v veljavo stopil nov zakon, že nekaj mesecev pred tem pa so vietnamski škofje na predsednika narodne skupščine naslovili pismo. V njem so pohvalili pozitivne vidike novega zakona ter opozorili na negativne, hkrati pa tudi pozvali vlado, naj ne gleda na verstva le s političnega vidika, kot »nasprotne sile« ali »orodja režima«. Prav tako so se dotaknili področja vzgoje ter vlado povabili, naj pusti ob strani »sovražne predsodke«, ki ustvarjajo napačne ideje ter mladim predstavljajo popačeno podobo o katoliški veri.« Škofje so poudarili, da je potrebno jasno ločevati med državo in režimom, saj sodelovati z državo pomeni sodelovati z vrednotami, ki tvorijo duhovno dediščino in kulturo vietnamskega naroda.     

Danes med 6,7 milijoni vernikov kar 5000 semeniščnikov
Katoliška Cerkev v Vietnamu danes šteje približno 6,7 milijonov vernikov, kar predstavlja skoraj 8 % vseh prebivalcev, mnogi pa so tudi v diaspori. Stoletja preganjanj so primopogla k temu, da je Cerkev še danes zelo živa ter ukoreninjena v veri. O tem priča aktivno sodelovanje laikov na različnih področjih, pa tudi porast duhovnih poklicev v zadnjih dveh desetletjih. Leta 1986 je namreč vlada dovolila ponovno odprtje semenišč, ki so jih zaprli leta 1975, danes pa je v državi skoraj 5000 semeniščnikov. Delujejo tudi različni redovi, najštevilčnejši imed njih so salezijanci in redemptoristi.

Zdravstveno, vzgojno, socialno področje
Cerkev je zelo dejavna na zdravstvenem, vzgojnem in socialnem področju, še posebej od leta 2008, ko so ponovno odprli Karitas Vietnam (ustanovili so jo leta 1965, komunistični režim pa jo je ukinil deset let pozneje, po ponovni združitvi leta 1975). 

Poglavitni izzivi: evangelizacija družine, mladi
Med poglavitnimi izzivi vietnamske Cerkve je evangelizacija – pri tem je potrebno upoštevati dejstvo, da so katoličani že od nekdaj v manjšini, po drugi strani pa se še danes soočajo z omejitvami z strani države. Škofje so v pastoralnem letu 2014 posebno pozornost posvetili evangelizaciji družinskega življenja ter poudarili, da se mora prenova Cerkve začeti prav v družinah. Tudi mladi omajo pomembno vlogo v Vietnamu – zanje vsako leto organizirajo narodni dan mladih, in sicer po zgledu svetovnega in azijskega dneva mladih.

Medverski dialog
Cerkev v Vietnamu pa si prizadeva tudi za medverski dialog. Glavne filozofije in verstva v državi so: budizem (kateremu sledi več kot polovica prebivalcev), konfucianizem in taoizem, prisotne pa so tudi različne sekte ter majhna protestantska in muslimanska skupnost. Katoliška Cerkev z vsemi sodeluje, predvsem na področju karitativnih in socialnih dejavnosti.